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舶來(lái)?本土?在養(yǎng)老界始終有兩種聲音。支持舶來(lái)的一方說(shuō):中國(guó)仍是老齡化社會(huì)的早期,無(wú)論體制,機(jī)構(gòu),知識(shí)儲(chǔ)備,盲點(diǎn)太多,與其花時(shí)間自造,不如聰明的拿來(lái);而支持本土化的一方則說(shuō):外國(guó)的月亮不比中國(guó)的圓。國(guó)外的東西空降中國(guó)容易水土不服。兩者孰對(duì)孰錯(cuò)?停止一場(chǎng)爭(zhēng)論的最好方式便是做出來(lái)。 熟悉椿萱茂的人知道,植入國(guó)際基因是椿萱茂在養(yǎng)老這個(gè)賽道上一路超車(chē)的原因之一。早在2015年,椿萱茂(www.chunxuanmao.com)便與全美排名前列的養(yǎng)老照護(hù)機(jī)構(gòu)Meridian Senior Living(www.meridiansenior.com)達(dá)成深度合作,2018年底更是與Meridian原股東共同成立合資公司Sino-Ocean Meridian。 以此為契機(jī),引入國(guó)際成熟養(yǎng)老市場(chǎng)的成功運(yùn)營(yíng)模式,使得椿萱茂在國(guó)內(nèi)養(yǎng)老業(yè)務(wù)的運(yùn)營(yíng)管理、服務(wù)支持、失智照護(hù)多個(gè)養(yǎng)老專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域,打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),充分夯實(shí)了龍頭地位。
LIVE LONG,DIE SHORT”是國(guó)際的養(yǎng)老理念之一,即“延長(zhǎng)有質(zhì)量的生命”,為了實(shí)現(xiàn)這一核心理念,椿萱茂把養(yǎng)老的難點(diǎn)一個(gè)個(gè)掰開(kāi)了、揉碎了, 在國(guó)際化理念與本土化生活方式的結(jié)合上,做了不少?lài)L試,今天我們就挑幾個(gè)來(lái)細(xì)細(xì)品味一下。 養(yǎng)老不止長(zhǎng)壽一個(gè)目標(biāo),它關(guān)乎一場(chǎng)認(rèn)知革命 曾經(jīng),國(guó)際密歇根大學(xué)心理系團(tuán)隊(duì)在追蹤了100名退休族4年后的生活狀況后,得出一個(gè)結(jié)論:健康、感情、學(xué)習(xí)、工作、信仰(精神),以及社交活動(dòng)是讓老人長(zhǎng)壽的秘訣。其實(shí),無(wú)論是哪一國(guó),在養(yǎng)老問(wèn)題上,只有方式方法的差別,卻沒(méi)有本質(zhì)的不同。 比如早在2017年,美國(guó)就有超過(guò)2000個(gè)CCRC社區(qū),居住人數(shù)超過(guò)60萬(wàn)人。倘若你去走一圈,會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的長(zhǎng)輩是誠(chéng)會(huì)玩,高爾夫,游泳,桌球,每天都像是一場(chǎng)度假。 不因年紀(jì)的增長(zhǎng)而放棄對(duì)生活、時(shí)尚和健康的追求,是一種普遍共識(shí)。而和美國(guó)老人喜歡生活比起來(lái),日本、韓國(guó)、德國(guó)的文化更崇尚工作。無(wú)論是旅游景點(diǎn),出租車(chē)、餐廳、甚至養(yǎng)老機(jī)構(gòu),都活躍著很多白發(fā)蒼蒼的長(zhǎng)輩。工作的目的除了生活之外,發(fā)揮自己的余熱,刷新存在感,價(jià)值感,則是另一個(gè)普遍訴求。 受這一養(yǎng)老觀念的影響,椿萱茂早早就行動(dòng)起來(lái),樂(lè)享大使這個(gè)職位的設(shè)立,便是國(guó)內(nèi)頭一份。在椿萱茂住的久了,很多長(zhǎng)輩都會(huì)意外的發(fā)現(xiàn):咦?自己身上原來(lái)還有這樣的天分?入住長(zhǎng)輩劉爺爺女兒曾感嘆地說(shuō):自從爸爸住進(jìn)了椿萱茂,自己都覺(jué)得無(wú)比的幸福,爸爸真的是在安度晚年,一輩子都沒(méi)有做過(guò)的事情在椿萱茂都實(shí)現(xiàn)了!
24節(jié)氣養(yǎng)生和健康管理,東西方科學(xué)的互為補(bǔ)充 健康管理,是20世紀(jì)50年代末最先在國(guó)際提出的概念(Managed Care)。國(guó)際的健康管理經(jīng)驗(yàn)證明,通過(guò)有效的主動(dòng)預(yù)防與干預(yù),健康管理服務(wù)的參加者的綜合風(fēng)險(xiǎn)降低了50%。 以此為據(jù),在椿萱茂,每一位長(zhǎng)輩都擁有自己的專(zhuān)屬健康檔案,由健康服務(wù)部的家庭醫(yī)生、專(zhuān)業(yè)護(hù)士,從保持健康、管理慢病、防控風(fēng)險(xiǎn)三方面有針對(duì)性地提出個(gè)性化管理方案。這個(gè)方案里,既有身心現(xiàn)有問(wèn)題或潛在問(wèn)題的應(yīng)對(duì)措施,也有日常的保健、康復(fù),還有基于營(yíng)養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)。在椿萱茂,健康管理不是一套懸在空中,寫(xiě)在紙上的方法,而是一套周密的程序。 如果說(shuō)國(guó)際先進(jìn)的理論體系給了我們很好的思維框架,那么基于理論上的中國(guó)特色的實(shí)踐則是椿萱茂需要攻克的難點(diǎn)。以營(yíng)養(yǎng)為例,還需要考慮東西方人的體質(zhì)差異,24節(jié)氣的飲食便是其中一個(gè)從國(guó)際化到本土化的落地點(diǎn)。 所謂24節(jié)氣養(yǎng)生,也是順應(yīng)了人和自然的某種交互。其實(shí)早在2016年,“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄!在國(guó)際氣象界,它被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。
圖片來(lái)自于百度 什么節(jié)氣選用適當(dāng)?shù)氖巢慕M合?如何幫助長(zhǎng)輩實(shí)現(xiàn)應(yīng)季養(yǎng)生?一日三餐怎樣安排才能營(yíng)養(yǎng)均衡?科學(xué)膳食不是廚師一個(gè)人在戰(zhàn)斗,營(yíng)養(yǎng)師也會(huì)出來(lái)把關(guān)。身體他很誠(chéng)實(shí),真的好是能看得見(jiàn)的改變。 能閑著就閑著?我們可能正在犯錯(cuò) 在中國(guó)傳統(tǒng)的家庭照護(hù)中,我們總覺(jué)得,當(dāng)父母年紀(jì)漸長(zhǎng),身體預(yù)警的時(shí)候,能不動(dòng)就不動(dòng),能少動(dòng)就少動(dòng)。但你知道嗎?我們可能正在犯錯(cuò)。 在以精細(xì)化養(yǎng)老著稱(chēng)的日本,有一個(gè)理論,叫“自立支援式介護(hù)”。傳統(tǒng)的介護(hù)服務(wù)是對(duì)被照護(hù)者做“減法”,針對(duì)退化的機(jī)能進(jìn)行更多的介護(hù),而現(xiàn)代的介護(hù)服務(wù)是對(duì)被照護(hù)者做“加法”,針對(duì)退化機(jī)能或?qū)⒁嘶臋C(jī)能進(jìn)行有計(jì)劃的訓(xùn)練,讓長(zhǎng)輩能夠繼續(xù)完成日常生活。 在椿萱茂,這樣的案例比比皆是。原來(lái)不能自己吃飯的奶奶開(kāi)始能獨(dú)立進(jìn)餐了,原來(lái)不愿意出門(mén)的爺爺開(kāi)始嘗試著和大家一起逛超市了,原來(lái)每天都離不開(kāi)輪椅的奶奶開(kāi)始靠著助行器慢慢散步了.......
每每看著長(zhǎng)輩們?cè)诖惠婷母淖?我便會(huì)從心里感嘆,養(yǎng)老是門(mén)學(xué)問(wèn),不是單單有孝心就能解決的問(wèn)題。當(dāng)中國(guó)老齡化的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們認(rèn)知更新的速度時(shí),唯有不斷地向國(guó)外學(xué),向快一步地學(xué),向長(zhǎng)輩學(xué),向家屬學(xué),從國(guó)際化到本土化,需要的是積淀、是實(shí)踐、是一條不可規(guī)避的道路。 未來(lái),有一天,我們期望的是:椿萱茂不僅代表著中國(guó)養(yǎng)老的高度,更是代表中國(guó)養(yǎng)老的品質(zhì)。 |
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