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喝過白酒的人都知道,一款好白酒是要經(jīng)過多種工序才能釀造而成的,白酒好不好跟它的釀造原料有著非常重要的關系,一般上好的白酒都是采用的優(yōu)質糧食釀造而成的純糧食酒,醬香型坤沙酒等純糧坤沙酒需要5斤糧食產(chǎn)出1斤酒,固液態(tài)法坤沙酒需要3斤糧食產(chǎn)1斤酒。 在“出了貴州,釀不出醬香酒”形成廣泛認知之前,適合釀酒的地方很多,但從風土和氣候來看,最適合釀醬香酒的地方,就只有貴州,就只有茅臺鎮(zhèn),就只能是在茅臺鎮(zhèn)7.5平方公里的核心產(chǎn)區(qū)。
醉卿作為醬香酒代表型企業(yè)之一,地處赤水河畔中國醬酒圣地茅臺鎮(zhèn),位于中國醬酒7.5 km2核心產(chǎn)區(qū)的中心地段,是茅臺鎮(zhèn)土生土長的老牌世襲傳承酒廠。創(chuàng)建于二十世紀七十年代。酒廠下轄四個生產(chǎn)及包裝廠區(qū),基酒貯存10000噸,年產(chǎn)醬香型白酒2000噸,同時設有產(chǎn)品研發(fā)中心、營銷中心、客服中心、儲運中心、采購中心,構建了成熟、完善的生產(chǎn)釀造及服務體系。 書畫對于中國人來說,是獨特的藝術。所以我們很容易抱有一種我們應該相對容易理解的心態(tài)去看中國藝術。殊不知,其實對于當代的中國人來說,完全理解中國傳統(tǒng)藝術,是一件非常困難的事情。 而傳統(tǒng)文化只有融入社會實踐,才能獲得長久的生命力。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不僅要理解認識它的內涵,還要與現(xiàn)代生活相結合,實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內涵與形式的創(chuàng)新,才能讓中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代發(fā)揚光大。傳承中化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不僅僅是讀讀古人的文章看看書畫那么簡單,關鍵是要把古人的智慧連接在我們生活上。 醉卿已經(jīng)啟動的“創(chuàng)作與傳承”計劃,與無墨,杜國瑞,郭廷,柴聚軍達成聯(lián)名合作,并陸續(xù)接入陳大中、魯大東、金心明、余久一等書法及國畫名家,八位名家將以對藝術獨特的見解,對文化獨到的看法,與醉卿品牌聯(lián)袂開啟文化藝術醬香新篇章。
風花雪月: 四位名家品評醉卿時深受啟發(fā),創(chuàng)作出風、花、雪、月四幅畫作,醉卿將其融進產(chǎn)品設計理念。加以酒廠大師傅所親手調味的稀缺酒體,經(jīng)“卿友團”品鑒過后,“風花雪月”最終問世。
南鄉(xiāng)子: 每個人看山見水,都會有自己不同的感悟,當人在山邊,在水涯,才可真正體會到,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,才能擁有游目騁懷,自由自在的豪邁。國畫名家余久一先生在登高遠眺時,豪氣頓生,氣勢宏大的《南鄉(xiāng)子》應景而生。
月下獨酌: “天地愛酒、圣賢愛酒”,故常人愛酒合乎尋常,可要“通于大道,合乎自然”,尋常酒便無法滿足,若要“識得酒中趣”,更須飲佳釀才可知曉個中奧妙。書法名家魯大東先生便是在品嘗醉卿之后才思泉涌,揮筆寫下《月下獨酌》
宴飲序: 何為雅集?在舉辦卿友團線下交流會時“開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月”的盛況便是當代雅集,天空高懸一輪皎潔的明月,銀輝輕輕瀉下。輕柔的春風送來桃李的芬芳,大家飲酒吟詩暢敘天倫,把人生的寵辱浮沉輕輕揮去,吐納借酒放歌的豪情飲至酣處金心明先生畫意大發(fā) 一副雅逸的《宴飲序》躍然紙上。
虛竹傲梅: 在中國傳統(tǒng)文化中,梅、竹合稱為“梅竹雙清”,竹子虛心有節(jié),從不倨傲自矜,梅花孤標傲世,從不逢迎拍馬,對待事物,有一種心平氣和的神態(tài),得意時淡然視之,失意時泰然處之 陳大中先生十分贊揚這樣的情操,希望醉卿能將其融入產(chǎn)品,讓更多的人品味。
醉卿的理念: 酒美:我們秉承“品質為本,口碑為王 ”的質量理念 。堅信好產(chǎn)品會說話,只有好產(chǎn)品,才能經(jīng)得起時間的考驗! 成人之美:我們堅持“合作共贏”的價值觀。“己欲立而立人,己欲達而達人”,跟合作伙 伴,不是零和游戲,我們要共同成長,共同發(fā)展 。 生活之美:美好生活是我們的追求。“偷得浮生半日閑”,去發(fā)現(xiàn)美、感受美、享受美;以 書下醉卿,“談笑有鴻儒,往來無白丁”;一二知己、三五好友,開懷暢飲,不亦美乎···· 天地之美:“天地有大美而不言,四時有明法而不議”,逍遙自在的人生,豈不讓人神往? |
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