|
中國著名評論家、美術(shù)教育家陳傳席先生曾說過這樣一句話：“越是懂畫的人越佩服黃賓虹。”黃賓虹先生是我國著名的近現(xiàn)代畫家，山水畫一代宗師，曾榮獲“人民藝術(shù)家”的稱號。他不僅擅畫山水，也作花卉，并注重寫生。在書法上也頗有成就，與“白焦、高二適、李志敏”合稱“ 20世界文人書法四大家”，其在我國美術(shù)界與書法界的影響可見一斑。 香港鼎益豐國際董事局主 席隋廣義先生曾說：“賓虹老人講究‘內(nèi)美靜中參’，說的就是一種高雅的美。在他的畫里，我們能夠看到哲學(xué)，陽中有陰，陰中有陽，無不令人贊嘆。”坊間流傳著這樣一句話：“越是懂畫的人越佩服黃賓虹”。作為一名學(xué)貫儒釋道，人通文史哲的傳統(tǒng)文化忠實(shí)踐行者，隋廣義先生就常提及賓虹老人。據(jù)說，隋廣義先生與著名書畫家李照東先生聯(lián)合創(chuàng)作的《百花花貴圖》系列藝術(shù)品正是引用了黃賓虹先生“內(nèi)美靜中參”的美學(xué)理念。
▲《百花花貴圖》卷二細(xì)節(jié)圖 內(nèi)美靜中參，百花繪紛呈 黃賓虹曾經(jīng)引用過元人湯垕的一段話：“看畫好像看美人，不能看外表的漂亮，要看它外表之外的風(fēng)骨。”而他的知音傅雷，也曾經(jīng)引用這段話，認(rèn)為這是理解黃賓虹藝術(shù)的關(guān)鍵所在。看畫和看美人一樣，一見即佳，漸看漸倦的，可稱之為能品；一見平平，漸看漸佳者，可以是妙品；初看艱澀，格格不入，久而漸領(lǐng)，愈久而愈愛的那是神品了，黃賓虹的畫就是這最后者。 黃賓虹在他的《寫作大綱》里，就曾列了一條提綱“內(nèi)美外美，美既不齊。丑中有美，尤當(dāng)類別”。這期間，黃賓虹白內(nèi)障惡化，眼睛幾近失明。他力克病魔，借助老天留下的一線幽冥之光，一鼓作氣創(chuàng)作了數(shù)百件作品。當(dāng)這些作品集中問世時，引起驚詫一片。眼疾的無妄之災(zāi)，與世隔離不受干擾，仿佛給了老人實(shí)驗(yàn)“丑之極處即美之極處”的良機(jī)，正應(yīng)了《道德經(jīng)》中所言：“禍兮福所倚”。 美是多元的。數(shù)十年前，黃賓虹先生曾說：“我的畫要五十年后才能為世所知”。2017年，黃賓虹先生的畫《黃山湯口》以3.45億元成交，時間證明了一切。也許只有當(dāng)我們的審美不斷進(jìn)階，才可以體會那種“畫到無人愛處工”的至高境界時，才會赫然發(fā)現(xiàn)，黃賓虹早已在那“不勝寒”的審美最高處，等候良久。 眼界修養(yǎng)創(chuàng)格局，百花繁盛引富貴 中國畫的審美，首先要看構(gòu)圖。構(gòu)圖有多種形式，也有多種提法，習(xí)慣稱謂“章法”、“布局”。關(guān)鍵在于構(gòu)成一個體現(xiàn)個性、呈現(xiàn)氣勢、和諧統(tǒng)一的整體畫面。構(gòu)圖法則有其自身規(guī)律，最主要的規(guī)律就是辯證法中的對立統(tǒng)一。構(gòu)圖的來源是生活，是眼界，是修養(yǎng)，是格調(diào)。 《百花花貴圖》系列藝術(shù)品構(gòu)圖具有極大的靈活性，使用獨(dú)特的散點(diǎn)透視法。各圖景物處置洗練而謹(jǐn)嚴(yán)，墨色和澤有神，所繪景色，蕩漾著一股秀美的生活氣氛，內(nèi)容和形式互相滲透，融而為一。用這種透視法來展現(xiàn)絢麗多姿的百花和世間萬物，給觀者帶來極大的自由想象空間和靈活性。它不受時間和地點(diǎn)的限制，不求物體現(xiàn)象，只求構(gòu)思和形象入“理”。
▲《百花花貴圖》卷七 李照東先生在創(chuàng)作《百花花貴圖》系列藝術(shù)品時將北宋郭熙山水的雄奇、繁復(fù)、精密等特點(diǎn)與南宋院體山水的簡潔、空曠、疏朗等格局有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)造了極具特色的花卉空間。遠(yuǎn)觀其勢，近取其質(zhì)。《百花花貴圖》遠(yuǎn)看大勢氣韻，近看點(diǎn)線質(zhì)量，可謂是“豪放不忘精微”。
▲《百花花貴圖》卷八細(xì)節(jié) 正是由于隋廣義先生和李照東先生杰出的藝術(shù)情操與心胸格局，賦予了《百花花貴圖》系列藝術(shù)品深刻的內(nèi)容涵義，造就了其極高的藝術(shù)價值。優(yōu)秀的畫作能夠讓賞畫者產(chǎn)生“移情入境，我在畫中”的忘我境界。《百花花貴圖》系列藝術(shù)品將人移到百花中，移到繁盛中，移到富貴中，移到天地境界中。令觀賞者可在繁花似錦的曼妙意境中，體會“富貴吉祥”、“健康長壽”等美好寓意。 |
- 關(guān)注天氣:
