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1.《牧放圖》。唐代韋偃原作，我們看到的是宋代李公麟臨摹的。全畫長上面這樣：這密密麻麻的是啥？全是馬，全是馬，全是馬——這幅畫長4米半，里面有1286匹馬，134個牧馬人。古代畫馬的人不少，畫得好的也不少，可是把1000多匹馬畫在一張畫里的，恐怕就這么一位。全世界可能也沒有第二位，一幅畫了這么多馬，大唐氣象啊。當初第一次看到這幅畫，真是倒吸一口冷氣?？梢韵胂箜f老師是多么瘋的一個瘋子，又多么驕傲，才會這樣炫耀自己的畫技。臨摹者李公麟就不介紹了，宋代大師，他臨摹了這幅畫，也是夠拼的了。不過幸虧他臨摹，要不然我們還看不到這兩個天才+瘋子的杰作 2.都江堰水利工程，大三時，老師課上放了一部紀錄片，《世界遺產中國錄》之青城山與都江堰。當介紹到“二八分沙”、“四六分水”，我們一幫人簡直看呆了，要知道泥沙排放到現在也是世界性難題啊!2200年前就科學解決了？甚至把“人或成魚鱉”的蜀地，變成了水旱從人、沃野千里的“天府之國”，我真是怎么愛你都不嫌多啊!這也是迄今為止唯一一個2000多年后還能繼續發揮巨大作用的水利灌溉工程。應該算是逆天的文物了吧！
3.小時候看百家講壇馬未都老師講過一種水器，叫虎子，大概長這樣：很顯然是作為容器使用的，但是根據推測有更具體的用途，叫溺器，說白了就是夜壺 。到也沒什么逆天的，不過敢做成這樣，膽兒還是挺肥的，畢竟要在老虎嘴里撒尿。馬霸霸當時講的特逗，他在一個鄉下人家發現這么一個寶貝，想收，人不賣。最后他買了倆新款的夜壺去跟人家換，也沒換成。人說：家里小孩半夜看不見這個還尿不出來呢！
4.楚國出土的道德經竹簡:這批竹簡是戰國時期楚國的，里面有老子道德經三組竹簡以及其他一些竹簡。也就說，這個版本的道德經是最接近老子所在年代的，查郭店版道德經與今本道德經，我們能看出來基本是一回事，然而文字上有不少不同。但不同的文本正巧可以提供證據來說明那種斷句是正確的。
5.建鼓:史料記載，“植而貫之，謂之建鼓”。也就是以一柱貫通鼓腔，豎立在鼓座上。建鼓底座作為樂器附件，用于承插建鼓貫柱，穩定建鼓。這件青銅建鼓底座高50cm、直徑80cm，由八對大龍和數不清的小龍相互糾結盤繞而成。每條大龍的頭、身、尾部均攀附數條小龍，龍身上嵌著綠松石。由于無數條小龍首尾糾纏，盤在一起，向上攀爬，給人既紛繁變幻又舒展開朗、生動有序的奇特感受。一個底座就這么復雜的工藝…放在現代，也算是真土豪的配置吧！能想象這些都是距今2000多年戰國早期的工藝啊??！
6.唐代古琴，歷經千年仍能演奏，常見樂器中，無出其右。出名的要數香港何先生收藏的唐琴九霄環佩；浙博藏琴彩鳳鳴岐；1.15億元成交的大圣遺音...唐琴即是樂器又是文物，傳承和延續千年之音，承載千年文人雅士的風情。流傳有序，舉世唯一。 |
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